Вы, конечно, не раз и не два слышали это – «колбасная алия», «сырная алия», «медицинская», «путинская» и даже «новая качественная». Признайтесь, вам как? Мне – отвратительно.
Сколько времени нужно, чтобы наестся колбасы и забыть, наконец? Неужели отсутствие некоторых сортов сыра стало причиной столь радикального изменения жизни? Какое отношение лидер другого государства имеет к репатриации в Израиль? Что такого качественно нового в тех людях, которые решили связать свою жизнь с нашей страной в десятых годах двадцать первого века по сравнению с теми, кто сделал это два-три десятка лет тому назад? Есть еще вопросы. Но они – не главные. Главных всего два.
Ищи, кому выгодно
Монолитность и единство израильтян – такая ситуация мало кому выгодна. Это общеизвестно. Ни внешним, ни многим внутренним силам это не интересно. Кроме того, как только запахнет выборами (а у нас этот запах не выветривается практически никогда), так противостояние разных общин всячески стараются усилить.
«Они имеют больше» – под этим завистливым рефреном начинаются бои и даже бойни в социальных сетях, рано или поздно доходящие до выяснения у кого что толще. При этом мало кто по-настоящему знает, как и чем в действительности живет эфиопская община, какой вклад внесли в нашу жизнь выходцы из Марокко или Туниса и кто они, бедуины.
За редким исключением, это бои остаются в шаговой доступности от любимого предмета мебели разной степени продавленности. А вот на настроения в обществе диванные баталии влияют, и еще как. Да и СМИ подогревают, чего уж там.
Как так случилось, что внутри нашей, русскоязычной общины если не раскол, то заметные трещины? Сейчас глупо выяснять, кто, как в детстве, «первый начал». Может, все началось с текста, где наших пограничниц сравнили с овчарками? Может, началось с критики «израиловски» (слово – противней не бывает), некоторой простоты, провинциальности даже, нашей жизни, какой она видится из «московского далека», которое не сразу становится «израильским близко». Оказалось, что не в жизни счастья, потому что полы у нас не деревянные и огурцы не такие вкусные? Может, с создания групп в соцсетях, которые формировались вроде бы с благородной целью помощи новеньким, а вылились в бесконечные обсуждения того, как все плохо и опять – сравнения, сравнения, сравнения.
Хотелось бы ошибиться. Но некоторое, скажем так, недопонимание между «даавнюками» и «вновь прибывшими» длится уже долгие месяцы, если не годы, то мне кажется, что такое разобщение людей, объединенных общим языком и близким (я надеюсь) менталитетом выгодно. Выгодно некоторым политическим силам. Выгодно тем, кто «секторальные партии» любит дробить еще на меньшие сектора, и, в результате, сколько бы олим не приезжало, распылять и уменьшать их (наше!) политическое влияние, да и культурное не очень-то учитывать. Как вам такое «зачем»? Заставляет призадуматься? После этого ответ на вопрос «почему» отыщется сам собой.
Это все от соцсетей ?
Я подумал, может, это все потому, что в девяностые не было социальных сетей? Или, все-таки, не было столько досуга, чтобы тратиться на бессмысленные препирательства? Да это прекрасно, что времени стало больше, а тяжелого, неквалифицированного труда репатриантов – меньше. Больше удаленной работы. Больше людей с приличным английским, которые начинают с достойной работы.Больше курсов, больше возможностей изучать иврит.
Кстати, вы заметили, что колоссальное достижение, о котором мы столько говорили, мечтали, надеялись в конце девяностых, осталось незамеченным? Сегодня обучение ивриту в частных ульпанах, по авторским методикам, в маленьких группах, также финансируется Министерством аборбции. Общество об этом почти не осведомлено, этим не восхищаются, вроде, как и не рады вовсе. А ведь сбылась мечта. Да, для некоторых поздновато, но сбылась. Никто не пишет и не говорит о том, как расширен в пользу современных профессий список курсов, по которому можно получить субсидию.
Это один пример из многих, просто наглядный очень. Никому не интересно – слишком мелко для критики, неважно для политики, вне идеологии. Это важно для жизни, ребята. Мы тут живем, знаете ли.
Не кто виноват, а что делать.
Какое-то время я вовлекался в эти конфликты, вернее, конфликтики. Очень быстро устал – от нежелания слышать прежде всего. Ну, этим мы давно болеем, и нет пока рецепта, как вылечится.
Вышел в ощущением бездарно потраченного времени, и вернулся к своей обычной рутинной деятельности в амуте «Шаарей тарбут», к нашим волонтерам из движения «Вместе мы сила». Помощь тем, кому не просто трудно, а непосильно тяжело – это тоже берет очень много времени. Только чувства совсем другие, и точно НЕТ ощущения, что бездарно разбазариваешь время и силы.
Подключитесь к организации культурных и просветительских мероприятий амуты Unity Art – в работе над масштабным фестивалем или выставкой дополнительные головы и руки нужны всегда. Делайте что-нибудь, и одно из этих сложных дел по-настоящему захватит вас.
У нас не спрашивают, кто, когда и по каким соображениям оказался в Израиле. Просто люди приходят, включаются в работу, и, как правило, остаются.
Стать волонтером
И последнее. Я, старый идеалист, не пытаюсь быть «над схваткой». Я все еще надеюсь, что нет никакой схватки. Не думаю, что хочу и могу посадить представителей разных волн алии в Израиль, говорящих по-русски, за круглый стол в реальности или в социальных сетях.
А вот участвовать в сборе вещей для тех, кто приехал без копейки денег, чьи дети проходят лечение, в их маленьких праздниках на природе, просто в подвозке детей и из родителей на «мероприятия выходного дня» – милости прошу. Потому что верю и знаю – стать волонтером, это следующий после получения теудат зеут шаг к тому, чтобы стать израильтянином. Настоящим, без «волн».
Илья Левин, директор амуты «Шаарей тарбут»
Загрузка ...