Премьера с интригующим названием “Мученик”

В Гешере – премьера с интригующим названием “Мученик”. И вот что, дамы и господа: на нее очень нужно пойти. Вовсе не потому, что современное театральное искусство в Израиле нуждается в поддержке, и не потому, что из Гешера можно сделать чекин-ин и изящно намекнуть, что вот уж сегодняшний-то вечер был потрачен на высокое искусство, а не на просмотр сериалов.

“Мученика” нужно смотреть, потому что за полтора часа спектакль сумел наглядно продемонстрировать, как развивается в обществе любое опасное течение. Из чего оно произрастает, невинное и трогательное, как росток баобаба на планете Маленького Принца, как развивается при безучастном соучастии общества, как набирает силу, и наконец, как становится раковой опухолью в последней стадии, медленно и неторопливо пожирающей некогда здоровый организм, однажды не обративший на него внимания .

Все в “Мученике” – реалистично и аллегорично одновременно. Обычный юноша, здоровый и красивый (Даниэль Демидов), сообщает однажды матери, что больше не может посещать уроки физкультуры в школе, потому что они оскорбляют его религиозные чувства. Юноша опирается на авторитетный источник – господа бога. Зал и администрация школы охотно соглашаются с ним: действительно, почему подростки сосредоточены не на учебе, а на спекуляции собственной физической привлекательности? Одеть. Спрятать. Прикрыть ножки рояля, потому что они вызвают дурные ассоциации в неокрепших умах.

Однажды одержанная победа становится спусковым крючком и вызывает классический эффект домино. Одержимый подросток, вооруженный Священным писанием, постоянно проверяет границы дозволенного, убеждаясь все больше в собственной непогрешимости: раз мир не оказывает сопротивления, можно прогнуть этот мир еще немного под себя. И еще. И еще. В итоге чрезмерное увлечение религией, оправдываемое всеми вокруг юношеским максимализмом, оборачивается трагедией. И, кстати, несмотря на то, что все остаются в живых, трагедия эта оказывается гораздо глубже и больнее, чем, как бы цинично это ни звучало, обованная жизнь одного из участников. Трагедия попросту не заканчивается с окончанием спектакля. Нарыв не вскрыт, пелена не спала ни с чьих глаз, общество по-прежнему молчит, подставляя левую щеку.

Общество вообще становится молчаливым соучастником подросткового безумия. Но если ребенку из неблагополучной семьи, не блещущего ни оценками, ни будущими перспективами, можно было бы простить религиозное помешательство, то спрос с общества гораздо выше. Оно состоит из взрослых образованных людей, а потому ответственность его гораздо выше. Общество же предпочитает закрывать глаза на происходящее, считая, что сподручнее идти на поводу у абсурда, чем выступать против него. “Не вмешивайте меня, – просит директор школы, – Избавьте меня”. Лень, апатия и нежелание решать возникающие проблемы оправдываются толерантностью и гибкостью мышления. Знакомый шаблон, применимый ко многим реалиям сегодняшнего мира с точностью до миллиметра, не так ли?

И хотя идея спектакля не поражает новизной, а некоторые моменты перекликаются с другими постановками, вопросы, которые он задает, стоит задавать себе снова и снова.Этот спектакль – о свободе и рамках дозволенного, о здравом смысле, об опасности слепоты: слепоты религиозного фанатизма и оправдания вседозволенности толерантностью. О том, насколько важен баланс и умение противостоять. О непримиримых, вечных оппонентах – боге-творце и теории большого взрыва.

“Я никуда не уйду, – повторяет в финальной сцене учительница биологии (Нета Шпигельман), – потому что я права, а они все – нет”. И голос ее – единственного здравомыслящего человека – несколько сжатых в пружину минут звучит рефреном в гробовой тишине зала. Звучит беспомощно, отчаянно, но упрямо и твердо. И оно, это безосновательное  упрямство, почему-то вселяет надежду в то, что все будет хорошо, и добро в конце концов обязательно победит зло.

Ближайшие спектакли: 14,15 мая и 13,14 июня

Подробности и заказ билетов в кассе Браво: http://goo.gl/pGBVua